經濟不景氣，如何化危機為轉機
通貨膨脹、物價飛漲，上班族薪水不漲，錢不夠用怎麼
靠領薪水，一輩子想買一間房子安身立命，都很困難。
疫情肆虐，經營環境不佳，獲利減少面臨虧損，小老關該如何自處?
遇到環境不佳，老閱的風險比員工大很多，不成功便成仁。
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要有資金、要有專業、還要有全力以赴的工作態度，和全職投入的時間付出
而且創業初期不但沒有固定收入，還需要固定的管銷支出
通常創業一年後，只有20%得公司能存活，創業五年後能存活的公司不到
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康樂富高雄說明會-康樂富投資成本高嗎從零開始，如何創業？九個白手起家的創業原則！送給不甘平庸的你，一旦掌握，沒錢、沒資源、沒人脈，創業照樣能成功。
原則一、先搞清楚自己是否適合創業。 桃園團隊-康樂富平臺信譽度好嗎
創業是可以從零開始、白手起家的，但並不是每個人都適合，它需要極高的綜合素質，比如超人的膽量，開闊的視野，廣大的格局，等等，有的人就只適合打工上班，即便給他錢、人脈和資源，他也是不適合創業的。
原則二、一定要有遠大的夢想。 臺南團隊-康樂富平臺絕對安全嗎
最初踏上創業路，很多人或許是為生活所迫，或者是為了自己那顆不安分的心，想要突破和改變，但必須儘快為自己樹立起遠大的夢想，因為如果沒有夢想，在創業維艱的這條路上，是很難堅持下去的。
原則三、保持超強的自信，相信自己一定行。 康樂富高雄說明會-康樂富加入最少要投資多少
自信是一個人力量的源泉，也是創業者從零開始、白手起家的前提，如果失去自信，像網上很多人一樣，不相信真的存在白手起家，更不相信自己能白手起家，那你就絕不可能創業成功。
原則四、有強烈的創業意願。
創業是一件與艱難險阻為伍的事情，甚至可以說是“九死一生”，如果你的意願，包括賺錢的意願，成功的意願，不夠強烈。那麼，即便踏上了創業路，也是很難堅持下去的，很容易就會半途而廢。
原則五、有持久的創業激情。 彰化團隊-康利富是好的投資平臺
創業肯定是需要激情的，尤其是對白手起家的創業者而言，激情能激發出無限潛能，幫助自己熬過無數難熬的時刻。不過，創業者不能只有短暫的激情，因為短暫的激情是不值錢的，只有持久的激情才能幫你賺錢，助你成功。
原則六、有合作精神，能將團隊凝聚在一起。
對創業者而言，前期或許可以暫時靠自己一個人，但必須儘快建立起自己的創業團隊，包括尋找志同道合的合夥人，更為關鍵的是，尋找優秀的人才來輔助自己，不能長時間單打獨鬥。
原則七、能屈能伸，能進能退。
康樂富有沒有好的團隊對白手起家者而言，要有一種勇猛精進的創業精神，在需要放開手腳大幹一場的時候，不能畏畏縮縮、猶豫不決，但在需要隱忍和退讓的時候，也要能不爭一時，要放眼長遠和全域，否則，也是容易失敗的。
原則八、培養創新精神，將與眾不同當作一種本能。
康利富臺南說明會-康利富投資大不大創業與創新幾乎是天生就聯繫在一起的兩個詞，凡是能創業成功、尤其是白手起家的成功者，無不具備創新精神，敢於與眾不同。創新不一定就是顛覆式的，哪怕只是細節方面非常小的創新，也能給創業者製造出巨大的商機。
普通本科艱難曲折的找工作經歷，終圓夢500強外企 眼看11月就完了，招聘會、宣講會什么的，也快結束了。寫下我的找工作經歷，終圓夢500強外企，鼓勵一下那些艱難找工作的大四孩子們，希望你們不要放棄自己。 我的基本情況，普通本科，通信工程，實踐經驗算是有點，不過大學期間從未拿過獎學金，英語4、6級也是勉強，9、10月份面試的時候，各種被鄙視，被交大為首的985、211大學學生各種虐，很多企業網投，連網申都過不了，石沉大海，到10月底面試了好多家公司，一個offer都沒拿到，那段日子心里很灰暗，每次去面試都會被面試官打擊，有時是輕蔑的一笑，有時面試官直接說我的簡歷水分太大……，遇到了各種辛苦。但那會，沒多的選擇，只能硬著頭皮奔波于各高校的宣講會。因為那會來我們學校開宣講會的基本都是小企業，我知道如果整天待在學校，我根本就沒有好的機會。我只能積極地去跑其它學校。 整個11月無論遇到什么困難，我都會早上6點30準時起床，7:00左右出宿舍門，在食堂吃個早餐，坐公交大概一個半多小時8:30左右到交大，在交大校園各處都有很多企業的宣講會宣講彩頁，拿筆記本大概記一下截止日期和宣講會時間。然后就等10:00——12:00的宣講會，中午就在交大食堂吃個飯，然后找個教室趴下睡一會兒，等下午和晚上的宣講會，交大宣講會還真多，基本都是一些比較有名頭的企業，各個學校的學生趨之若鶩，前期我基本受盡侮辱，淘寶一面就把我刷了，TPLINK、格力都止步二面，但我不放棄。 終于，騰訊的面試來了，通過咨詢師兄師姐，我對騰訊的產品和業務模式很了解，我面試的崗位是助理產品經理，10人組成的群面順利通過，后期自己咨詢了更多的師兄師姐，準備了很多面試官會問到的問題，整個騰訊的面試是我準備的最充分的一次面試，我也一直以來對騰訊深有感情，之前就得知備受尊敬的幾位大牛師兄加入騰訊，這一次我準備的很充分，很用心，終于一面來了，順利的通過，面試官對我很滿意，當場給了二面通知，第二天早早趕去高新二面，但因為各種原因原本14:30的面試，被放到了很晚，21:30左右，在酒店封閉的走廊里，空調開得很大，我等了很久，感覺頭暈腦脹，我覺得自己今晚狀態不佳，跑到洗手間洗了把臉，回來后通知輪到我面試，進門后房間坐了兩個面試官，面了一整天的兩個面試官，此時明顯已經很累了，我知道他們恨不得早早結束我的面試，之前已經面試了幾十個人，他兩見到我時明顯已經沒有了新鮮感，我知道必須給他們留下深刻的印象，否則我的面試就是走過場。 面試開始，其中一個面試官示意我坐下，我說我喜歡站著，從一開始我就顯示自己的積極，我就一直站著，談自己對互聯網行業和騰訊的理解和感受，兩個面試官感覺很奇怪，就說既然你站著，那我們也站著，順便伸伸懶腰，然后我們三個人就在酒店客房里站著圍在一起侃侃而談，就像三個互聯網行業的從業者在交流行業經驗，完全不像是在面試。30分鐘后，面試結束，兩個面試官對我都很滿意，再一次當場給了我下一輪的面試通知——hr面，并且說hr面基本不再刷人，就是hr跟你談談薪資待遇和工作地點。那晚的我感到特別激動，長久以來的付出終于得到回報，回到學校異常興奮，那晚高興的一夜未眠。 第二天去跟騰訊hr談薪資待遇和工作地點，很順利，談了10多分鐘，hr給了我口頭offer,讓我明天給她答復是否接受，到時帶齊材料簽三方。我坐電梯下樓，這幾天一直沒睡好吃好，打算在樓下好好犒勞下自己，就在我點好飯沒吃幾口的時候，有個陌生號碼打來的電話，我本能的反應，又是哪家企業的面試通知，一接電話才知道是剛才跟我談offer的hr,她說她忘了跟我說一件事，電話里說不清，讓我上去跟她談。 后來的我才知道，這個電話，讓我失去了準備最充分的一家公司，如果，時間倒流，這個hr給我打電話，我一定裝作沒聽到，這通電話讓我的漫漫求職路添了更多的曲折。后來從那個很看重我的面試官那兒得知，幾個hr同時在不同的房間發offer,因為溝通出錯多發了4個，都是口頭協議，所以他們決定打電話叫回學生，給回來的幾個學生道歉并收回offer,而我就是那幾個回來比較早的。我后來一直想，為什么我當時不吃完飯再上去，我早早跑回去，第一個到，就換來這樣的結果，我懷疑，原來積極的后果也可以這樣苦。進房間后談了幾十分鐘，收回offer的幾個人在酒店外邊懵了，兩個交大的，一個外院的，還有我，四個人聊了很久，很不服氣，抽了很多煙，垂頭喪氣，外院的那個女孩還委屈的哭了，另一個哥們安慰她說這種企業不值得去，但誰都知道曾經近在咫尺的offer跟自己失之交臂，我們都無能無力，四個人一起在樓下吃飯，聊了很多，直到今天我都無法忘記那個雨夜失意的四個年輕人，圍在西高新佳德酒店下路邊小攤熱火朝天的吃麻辣燙。臨走時，我們互相勉勵對方，卻忘了留對方姓名電話。今夜突然想起了你們，希望你們一切都還好。 騰訊失利后，信心一點點受打擊，又面試了廣汽、華潤、曙光，早早被淘汰，步步高、美的、順特，都沒能走到最后，那段時間做什么都沒勁，提不起興趣，覺得自己很差，后悔為什么不好好學習，這樣可以找技術崗位，那一段時間是我大學時期的低潮，也是在那段時間反思了自己很久，真正考慮自己的未來，為未來擔心，考慮自己適合做什么…… 思考了很久，我重新出發。我未曾放棄自己，咬牙給自己撂狠話，告訴自己需要比之前更加的積極，努力，我相信我不會一直這樣得不到的眷顧。 有一次一個世界500強能源企業S公司，是在全球很知名的一家公司，上午9點的宣講會，并且現場進行一次簡單的面試，每個人一分鐘，我那天起得很早8點就到交大了，那時的場景嚇死人，等待面試的隊伍從宣講會教室一直排到學校門口，綿延數里，從9點到12點整整3個小時的面試，因為人太多，隊伍基本就沒動，面試官口干舌燥，hr通知大家今天的面試到此為止，剩下的人可以把簡歷交上來。隊伍一擁而上交了簡歷后散去，我上前說自己學校很遠，到這里很不方便，希望面試官給個機會，就一分鐘，面試一下。面試官死活不給機會，說給我機會就是對其他人的不公平，我死纏爛打，他受不了告訴我等會兒下午14:30會在西工大加一場，讓我去那里試一下，我問清楚面試教室就趕忙打了出租車去工大，因為12點那會正值午飯時間，我沒吃飯，路邊隨便買了點吃的，匆匆趕去，到西工大那個教室時就我一個人，我排在隊伍的第一個，等面試官吃完飯，從交大趕到西工大，我第一個走進去面試，那天的面試我感覺自己很自信，短短一分鐘我用切實行動充分展示了自己積極的態度和實力。那天面試完，我感覺自己能進入下一輪，不久我就收到了復試通知，接著是一輪接一輪的復試，最后是兩輪全英語面試。 11月26號，那一天我記得清清楚楚，因為在那天豐田汽車給了我拒信，而幾乎同時，那家500強外企向我正式發出了工作邀請——一封很長的郵件offer.我幾乎忘了自己是怎么回到學校的，內心的激動與興奮難以掩飾，在公交車上一路癡癡的望著窗外，想起這段日子自己的狼狽與委屈，看著車窗玻璃里倒映的自己，強忍著淚水，我狠狠地向自己豎起了大拇指。 有了這一次肯定，我仍然堅持每天6:00早起去交大，晚上23:00點多回到宿舍，基本倒在床上就能睡著，那段時間我覺得自己每天都過得很充實，我發現因為我的積極，整個世界都在幫助我，漸漸的，很多企業向我拋來了橄欖枝，我很順利的收到好幾個offer,拿到了P公司和A公司的offer,P公司是一家500強醫藥企業，而A公司是一家500強化工企業，等到12月底我發現手里竟然有6個offer,其中三個是500強外企，一個國內互聯網企業，一個精密儀器企業，一個制造業。當初我拼命在網上海投簡歷，積極的跑宣講會和招聘會，終于換來了回報，我生平第一次為自己感到自豪，覺得自己很了不起。 每一個生命的強者，都需要獨自寂寞的走一段路。一句話，送給正在找工作的大四孩子們：每一個成功者都是一位苦行僧，只有他們自己才知道，通往成功的道路上，到底有多少寂寞與不解。 理工碩士談一個半月找工作經驗 一個農村孩子的求學與找工作感悟 年輕人找工作勿因待遇差隨意放棄機會分頁：123
許地山：讀《芝蘭與茉莉》因而想及我的祖母 正要到哥倫比亞的檢討室里校閱梵籍，和死和尚爭虛實，經過我的郵筒，明知每次都是空開的，還要帶著希望姑且開來看看。這次可得著一卷東西，知道不是一分鐘可以念完的，遂插在口袋里，帶到檢討室去。 我正研究唐代佛教在西域衰滅的原因，翻起史太因在和闐所得的唐代文契，一讀馬令痣同母黨二娘向護國寺憎虎英借錢的私契，婦人許十四典首飾契，失名人的典婢契等等，雖很有趣，但掩卷一想，恨當時的和尚只會營利，不顧轉法輪，無怪回紇一人，便爾掃滅無余。 為釋迦文擔憂，本是大愚，會不知成、住、壞、空，是一切法性？不看了，掏出口袋里的郵件，看看是什么罷。 《芝蘭與茉莉》 這名字很香呀！我把紙筆都放在一邊，一氣地讀了半天工夫——從頭至尾，一句一字細細地讀。這自然比看唐代死和尚的文契有趣。讀后的余韻，常繞繚于我心中，象這樣的文藝很合我情緒的胃口似地。 讀中國的文藝和讀中國的繪畫一樣。試拿山水——西洋畫家叫做“風景畫”——來做個例：我們打稿（Composition）是鳥瞰的、縱的，所以從近處的溪橋，而山前的村落，而山后的帆影，而遠地的云山；西洋風景畫是水平的、橫的，除水平線上下左右之外，理會不出幽深的、綿遠的興致。所以中國畫宜于縱的長方，西洋畫宜于橫的長方。文藝也是如此：西洋人的取材多以“我”和“我的女人或男子”為主，故屬于橫的，夫婦的；中華人的取材多以“我”和“我的父母或子女”為主，故屬于縱的、親子的。描寫親子之愛應當是中華人的特長，看近來的作品，究其文心，都函這唯一義諦。 愛親的特性是中國文化的細胞核，除了它，我們早就要斷發短服了！我們將這種特性來和西洋的對比起來，可以說中華民族是愛父母的民族，那邊歐西是愛夫婦的民族。因為是“愛父母的”，故敘事直貫，有始有終，源源本本，自自然然地說下來。這“說來話長”的特性——很和拔絲山藥一樣地甜熱而粘——可以在一切作品里找出來。無論寫什么，總有從盤古以來說到而今的傾向。寫孫悟空總得從猴子成精說起；寫賈寶玉總得從頑石變靈說起；這寫生生因果的好尚是中華文學的文心，是縱的，是親子的，所以最易抽出我們的情緒。 八歲時，讀《詩經·凱風》和《陟帖》，不曉得怎樣，眼淚沒得我的同意就流下來？九歲讀《檀弓》到“今丘也，東西南北之人也”一段，伏案大哭。先生問我：“今天的書并沒給你多上，也沒生字，為何委曲？”我說：“我并不是委曲，我只傷心這‘東西南北’四字。”第二天，接著念“晉獻公將殺其世子申生”一段，到“天下豈有無父之國哉？”又哭。直到于今，這“東西南北”四個字還能使我一念便傷懷。我常反省這事，要求其使我哭泣的緣故。不錯，愛父母的民族的理想生活便是在這里生、在這里長、在這里聚族、在這里埋葬，東西南北地跑當然是一種可悲的事了。因為離家、離父母、離國是可悲的，所以能和父母、鄉黨過活的人是可羨的。無論什么也都以這事為準繩：做文章為這一件大事做，講愛情為這一件大事講，我才理會我的“上墳癮”不是我自己所特有，是我所屬的民族自盤古以來遺傳給我的。你如自己念一念“可愛的家鄉啊！我睡眼朦朧里，不由得不樂意接受你歡迎的誠意。”和“明兒……你真要離開我了么？”應作如何感想？ 愛夫婦的民族正和我們相反。夫婦本是人為，不是一生下來就鑄定了彼此的關系。相逢盡可以不相識，只要各人帶著，或有了各人的男女欲，就可以。你到什么地方，這欲跟到什么地方，他可以在一切空間顯其功用，所以在文心上無需溯其本源，究其終局，干干脆脆，Just a word，也可以自成段落。愛夫婦的心境本含有一種舒展性和侵略性，所以樂得東西南北，到處地跑。夫婦關系可以隨地隨時發生，又可以強侵軟奪，在文心上當有一種“霸道”、“喜新”、“樂得”、“為我自己享受”的傾向。 總而言之，愛父母的民族的心地是“生”；愛夫婦的民族的心地是“取”。生是相續的；取是廣延的。我們不是愛夫婦的民族，故描寫夫婦，并不為夫婦而描寫夫婦，是為父母而描寫夫婦。我很少見——當然是我少見——中國文人描寫夫婦時不帶著“父母的”的色彩；很少見單獨描寫夫婦而描寫得很自然的。這并不是我們不愿描寫，是我們不慣描寫廣延性的文字的緣故。從對面看，縱然我們描寫了，人也理會不出來。 《芝蘭與茉莉》開宗第一句便是“祖母真愛我！”這已把我的心牽引住了，“祖母愛我”，當然不是愛夫婦的民族所能深味，但它能感我和《檀弓》差不了多少。“垂老的祖母，等得小孩子奉甘旨么？”子女生活是為父母的將來，父母的生活也是為著子女，這永遠解不開的結，結在我們各人心中。觸機便發表于文字上。誰沒有祖父母、父母呢？他們的折磨、擔心，都是象夫婦一樣有個我性的么？丈夫可以對妻子說：“我愛你，故我要和你同住”；或“我不愛你，你離開我罷”。妻子也可以說：“人盡可夫，何必你？”但子女對于父母總不能有這樣的天性。所以做父母的自自然然要為子女擔憂受苦，做子女的也為父母之所愛而愛，為父母而愛為第一件事。愛既不為我專有，“事之不能盡如人意”便為此說出來了。從愛父母的民族眼中看夫婦的愛是為三件事而起，一是繼續這生生的線，二是往溯先人的舊典，三是承納長幼的情誼。 說起書中人的祖母，又想起我的祖母來了。“事之不能盡如人意者，夫復何言！”我的祖母也有這相同的境遇呀！我的祖母，不說我沒見過，連我父親也不曾見過，因為她在我父親未生以前就去世了。這豈不是很奇怪的么？不如意的事多著呢！愛祖母的明官，你也愿意聽聽我說我祖母的失意事么？ 八十年前，臺灣府——現在的臺南——城里武館街有一家，八個兄弟同一個老父親同住著，除了第六、七、八的弟弟還沒娶以外，前頭五個都成家了。兄弟們有做武官的，有做小鄉紳的，有做買賣的。那位老四，又不做武官又不做紳士，更不會做買賣。他只喜歡念書，自己在城南立了一所小書塾名叫窺園，在那里一面讀，一面教幾個小學生。他的清閑，是他兄弟們所羨慕，所嫉妒的。 這八兄弟早就沒有母親了。老父親很老，管家的女人雖然是妯娌們輪流著當，可是實在的權柄是在一位大姑手里。這位大姑早年守寡，家里沒有什么人，所以常住在外家。因為許多弟弟是她幫忙抱大的，所以她對于弟弟們很具足母親的威儀。 那年夏天，老父親去世了。大姑當然是“閫內之長”要督責一切應辦事宜的。早晚供靈的事體，照規矩是媳婦們輪著辦的。那天早晨該輪到四弟婦上供了。四弟婦和四弟是不上三年的夫婦，同是二十多歲，情愛之濃是不消說的。 大姑在廳上嚷：“素官，今早該你上供了。怎么這時候還不出來？” 居喪不用粉飾面，把頭發理好，也毋需盤得整齊，所以晨妝很省事。她坐在妝臺前，嚼檳榔，還吸一管旱煙。這是臺灣女人們最普遍的嗜好。有些女人喜歡學士人把牙齒染黑了，她們以為牙齒白得象狗的一樣不好看，將檳榔和著荖葉、熟灰嚼，日子一久，就可以使很白的牙齒變為漆黑。但有些女人是喜歡白牙的，她們也嚼檳榔，不過把灰減去就可以。她起床，漱口后第一件事是嚼檳榔，為的是使牙齒白而堅固。外面大姑的叫喚，她都聽不見，只是嚼著，還吸著煙在那里出神。 四弟也在房里，聽見姊姊叫著妻子，便對她說：“快出去罷。姊姊要生氣了。” “等我嚼完這口檳榔，吸完這口煙才出去。時候還早咧。” “怎么你不聽姊姊的話？” “為什么要聽你姊姊的話？你為什么不聽我的話？” “姊姊就象母親一樣。丈夫為什么要聽妻子的話？” “‘人未娶妻是母親養的，娶了妻就是妻子養的。’你不聽妻子的話，妻子可要打你，好象打小孩子一樣。” “不要臉，哪里來得這么大的孩子！我試先打你一下，看你打得過我不。”老四帶著嘻笑的樣子，拿著拓扇向妻子的頭上要打下去。妻子放下煙管，一手搶了扇子，向著丈夫的額頭輕打了一下，“這是誰打誰了！” 夫婦們在殯前是要在孝堂前后的地上睡的，好容易到早晨同進屋里略略梳洗一下，借這時間談談。他對于享盡天年的老父親的悲哀，自然蓋不過對于婚媾不久的夫婦的歡愉。所以，外頭雖然盡其孝思；里面的“琴瑟”還是一樣地和鳴。中國的天地好象不許夫婦們在喪期里有談笑的權利似的。他們在鬧玩時，門簾被風一吹，可巧被姊姊看見了。姊姊見她還沒出來，正要來叫她，從布簾飛處看見四弟婦拿著拓扇打四弟，那無明火早就高起了一萬八千丈。 “哪里來的潑婦，敢打她的丈夫！”姊姊生氣嚷著。 老四慌起來了。他挨著門框向姊姊說：“我們鬧玩，沒有什么事。” “這是鬧玩的時候么？怎么這樣懦弱，教女人打了你，還替她說話？我非問她外家，看看這是什么家教不可。” 他退回屋里，向妻子伸伸舌頭，妻子也伸著舌頭回答他。但外面越呵責越厲害了。越呵責，四弟婦越不好意思出去上供，越不敢出去越要挨罵，妻子哭了。他在旁邊站著，勸也不是，慰也不是。 她有一個隨嫁的丫頭，聽得姑太越罵越有勁，心里非常害怕。十三四歲的女孩，哪里會想事情的關系如何？她私自開了后門，一直跑回外家，氣喘喘地說：“不好了！我們姑娘被他家姑太罵得很厲害，說要趕她回來咧！” 親家爺是個商人，頭腦也很率直，一聽就有了氣，說：“怎樣說得這樣容易——要就取去，不要就扛回來？誰家養女兒是要受別人的女兒欺負的？”他是個雜貨行主，手下有許多工人，一號召，都來聚在他面前。他又不打聽到的是怎么一回事，對著工人們一氣地說：“我家姑娘受人欺負了。你們替我到許家去出出氣。”工人一轟，就到了那有喪事的親家門前，大興問罪之師。 里面的人個個面對面呈出驚惶的狀態。老四和妻子也相對無言，不曉得要怎辦才好。外面的人們來得非常橫逆，經兄弟們許多解釋然后回去。姊姊更氣得兇，跑到屋里，指著四弟婦大罵特罵起來。 “你這潑婦，怎么這一點點事情，也值得教外家的人來干涉？你敢是依仗你家里多養了幾個粗人，就來欺負我們不成？難道你不曉得我們詩禮之家在喪期里要守制的么？你不孝的賤人，難道丈夫叫你出來上供是不對的，你就敢用扇頭打他？你已犯七出之條了，還敢起外家來鬧？好，要吃官司，你們可以一同上堂去，請官評評。弟弟是我抱大的，我總可以做抱告。” 妻子才理會丫頭不在身邊。但事情已是鬧大了，自己不好再辯，因為她知道大姑的脾氣，越辯越惹氣。 第二天早晨，姊姊召集弟弟們在靈前，對他們說：“象這樣的媳婦還要得么？我想待一會，就扛她回去。”這大題目一出來，幾個弟弟都沒有話說，最苦的就是四弟了。他知道“扛回去”就是犯“七出之條”時“先斬后奏”的辦法，就顫聲地向姊姊求情，姊姊鄙夷地說：“沒志氣的懦夫，還敢要這樣的婦人么？她昨日所說的話我都聽見了。女子多著呢，日后我再給你挑個好的。我們已預備和她家打官司，看看是禮教有勢，還是她家工人的力量大。” 當事的四弟那時實在是成了懦夫了！他一點勇氣也沒有，因為這“不守制”、“不敬夫”的罪名太大了，他自己一時也找不出什么話來證明妻子的無罪，有赦兔的余地。他跑進房里，妻子哭得眼都腫了。他也哭著向妻子說：“都是你不好！” “是，……是……我我……我不好，我對對……不起你！”妻子抽噎著說。丈夫也沒有什么話可安慰她，只挨著她坐下，用手撫著她的脖項。 果然姊姊命人雇了一頂轎子，跑進房里，硬把她扶出來，把她頭上的白麻硬換上一縷紅絲，送她上轎去了。這意思就是說她此后就不是許家的人，可以不必穿孝。 “我有什么感想呢？我該有怎樣的感想呢？懦夫呵！你不配靦顏在人世，就這樣算了么？自私的我，卻因為不貫徹無勇氣而陷到這種地步，夫復何言！”當時他心里也未必沒有這樣的語言。他為什么懦弱到這步田地？要知道他原不是生在為夫婦的愛而生活的地方呀！ 王親家看見平地里把女兒扛回來，氣得在堂上發抖。女兒也不能說什么，只跪在父親面前大哭。老親家口口聲聲說要打官司，女兒直勸無需如此，是她的命該受這樣折磨的，若動官司只能使她和丈夫吃虧，而且把兩家的仇恨結得越深。 老四在守制期內是不能出來的。他整天守著靈想妻子。姊姊知道他的心事，多方地勸慰他。姊姊并不是深恨四弟婦，不過她很固執，以為一事不對就事事不對，一時不對就永遠不對。她看“禮”比夫婦的愛要緊。禮是古圣人定下來，歷代的圣賢親自奉行的。婦人呢？這個不好，可以挑那個。所以夫婦的配合只要有德有貌，象那不德、無禮的婦人，盡可以不要。 出殯后，四弟仍到他的書塾去。從前，他每夜都要回武館街去的。自妻去后，就常住在窺園。他覺得一到妻子房里冷清清地，一點意思也沒有，不如在書房伴著書眠還可以忘其愁苦。唉，情愛被壓的人都是要伴書眠的呀！ 天色晚，學也散了。他獨在園里一棵芒果樹下坐著發悶。妻子的隨嫁丫頭藍從園門直走進來，他雖熟視著，可象不理會一樣。等到丫頭叫了他一聲：“姑爺”，他才把著她的手臂，如見了妻子一般。他說：“你怎么敢來？……姑娘好么？” “姑娘命我來請你去一趟。她這兩天不舒服，躺在床上哪，她吩咐掌燈后才去，恐怕人家看見你，要笑話你。” 她說完，東張西望，也象怕人看見她來，不一會就走了。那幾點鐘的黃昏偏又延長了，他好容易等到掌燈時分！他到妻子家里，丫頭一直就把他帶到樓上，也不敢教老親家知道。妻子的面比前幾個月消疲了，他說：“我的……”，他說不下去了，只改過來說：“你怎么瘦得這個樣子！” 妻子躺在床上也沒起來，看見他還站著出神，就說：“為什么不坐，難道你立刻要走么？”她把丈夫揪近床沿坐下，眼對眼地看著。丈夫也想不出什么話來說，想分離后第一次相見的話是很難起首的。 “你是什么病？” “前兩天小產了一個男孩子！” 丈夫聽這話，直象喝了麻醉藥一般。 “反正是我的罪過大，不配有福分，連從你得來的孩子也不許我有了。” “人不要緊的，日后我們還可以有五六個。你要保養保養才是。” 妻子笑中帶著很悲哀的神彩說：“癡男子，既休的妻還能有生子女的榮耀么？”說時，丫頭遞了一盞龍眼干甜茶來。這是臺灣人待生客和新年用的禮茶。 “怎么給我這茶喝，我們還講禮么？” “你以后再娶，總要和我生疏的。” “我并沒休你。我們的婚書，我還留著呢。我，無論如何，總要想法子請你回去的，除了你，我還有誰？” 丫頭在旁邊插嘴說：“等姑娘好了，立刻就請她回去罷。” 他對著丫頭說：“說得很快，你總不曉得姑太和你家主人都是非常固執，非常喜歡賭氣，很難使人進退的。這都是你弄出來的。事已如此，夫復何言！” 小丫頭原是不懂事，事后才理會她跑回來報信的關系重大。她一聽“這都是你弄出來的，”不由得站在一邊哭起來。妻子哭，丈夫也哭。 一個男子的心志必得聽那寡后回家當姑太的姊姊使令么？當時他若硬把妻子留住，姊姊也沒奈他何，最多不過用“禮教的棒”來打他而已。但“禮教之棒”又真可以打破人的命運么？那時候，他并不是沒有反抗禮教的勇氣，是他還沒得著反抗禮教的啟示。他心底深密處也會象吳明遠那樣說：“該死該死！我既愛妹妹，而不知護妹妹；我既愛我自己，而不知為我自己著想。我負了妹妹，我誤了自己！事原來可以如人意，而我使之不能；我之罪惡豈能磨滅于萬一，然而赴湯蹈火，又何足償過失于萬一呢？你還敢說：‘事已如此，夫復何言’么？” 四弟私會出妻的事，教姊姊知道，大加申斥，說他沒志氣。不過這樣的言語和愛情沒有關系。男女相待遇本如大人和小孩一樣。若是男子愛他的女人，他對于她的態度、語言、動作，都有父親對女兒的傾向；反過來說，女人對于她所愛的男子也具足母親對兒子的傾向。若兩方都是愛者，他們同時就是被愛者，那是說他們都自視為小孩子，故彼此間能吐露出真性情來。小孩們很愿替他們的好朋友擔憂、受苦、用力；有情的男女也是如此。所以姊姊的申斥不能隔斷他們的私會。 妻子自回外家后，很悔她不該貪嚼一口檳榔，貪吸一管旱煙，致誤了靈前的大事。此后，檳榔不再入她的口，煙也不吸了。她要為自己的罪過懺悔，就吃起長齋來。就是她親愛的丈夫有時來到，很難得的相見時，也不使他挨近一步，恐怕玷了她的清心。她只以念經繡佛為她此生唯一的本分，夫婦的愛不由得不壓在心意的崖石底下。 十幾年中，他只是希望他岳丈和他姊姊的意思可以換回于萬一。自己的事要仰望人家，本是很可憐的。親家們一個是執拗，一個是賭氣，因之光天化日的時候難以再得。 那晚上，他正陪姊姊在廳上坐著，王家的人來叫他。姊姊不許說：“四弟，不許你去。” “姊姊，容我去看她一下罷。聽說她這兩天病得很厲害，人來叫我，當然是很要緊的，我得去看看。” “反正你一天不另娶，是一天忘不了那潑婦的。城外那門親給你講了好幾年，你總是不介意。她比那不知禮的婦人好得多——又美、又有德”。 這一次，他覺得姊姊的命令也可以反抗了。他不聽這一套，逕自跑進屋里，把長褂子一披，匆匆地出門。姊姊雖然不高興，也沒法揪他回來。 到妻子家，上樓去。她躺在床上，眼睛半閉著，病狀已很兇惡。他哭不出來，走近前，搖了她一下。 “我的夫婿，你來了！好容易盼得你來！我是不久的人了，你總要為你自己的事情打算，不要象這十幾年，空守著我，于你也沒有益處。我不孝已夠了，還能使你再犯不孝之條么？——‘不孝有三，無后為大’。” “孝不孝是我的事，娶不娶也是我的事。除了你，我還有誰？” 這時丫頭也站在床沿。她已二十多歲，長得越嫵媚、越懂事了。她的反省，常使她起一種不可言喻的傷心，使她覺得她永遠對不起面前這位垂死的姑娘和旁邊那位姑爺。 垂死的妻子說：“好罷，我們的恩義是生生世世的。你看她。”她撮嘴指著丫頭，用力往下說：“她長大了。事情既是她弄出來的，她得替我償還。”她對著丫頭說：“你愿意么？”丫頭紅了臉，不曉要怎樣回答。她又對丈夫說：“我死后，她就是我了。你如記念我們舊時的恩義，就請帶她回去，將來好替我……” 她把丈夫的手拉去，使他揸住丫頭的手，隨說：“唉，子女是要緊的，她將來若能替我為你養幾個子女，我就把她從前的過失都寬恕了。” 妻子死后好幾個月，他總不敢向姊姊提起要那丫頭回來。他實在得很懦弱的，不曉怎樣怕姊姊會怕到這地步！ 離王親家不遠住著一位老妗婆。她雖沒為這事擔心，但她對于事情的原委是很明了的。正要出門，在路上遇見丫頭，穿起一身素服，手挽著一竹籃東西，她問：“藍，你要到哪里去？” “我正要上我們姑娘的墳去。今天是她的百日。” 老嶺婆一手扶著杖，一手捏著丫頭的嘴巴，說：“你長得這么大了，還不回武館街去么？”丫頭低下頭，沒回答她。她又問：“許家沒意思要你回去么？” 從前的風俗對于隨嫁的丫頭多是預備給姑爺收起來做二房的，所以妗婆問得很自然。丫頭聽見“回去”兩字，本就不好意思，她雙眼望著地上，搖搖頭，靜默地走了。 妗婆本不是要到武館街去的，自遇見丫頭以后，就想她是個長輩之一，總得贊成這事。她一直來投她的甥女，也叫四外甥來告訴他應當辦的事體。姊姊被妗母一說，覺得再沒有可固執的了，說：“好罷，明后天預備一頂轎子去扛她回來就是。” 四弟說：“說得那么容易？要總得照著娶繼室的禮節辦，她的神主還得請回來。” 姊姊說：“笑話，她已經和她的姑娘一同行過禮了，還行什么禮？神主也不能同日請回來的。” 老妗母說：“扛回來時，請請客，當做一樁正事辦也是應該的。” 他們商量好了，兄弟也都贊成這樣辦。“這種事情，老人家最喜歡不過”，老妗母在辦事的時候當然是一早就過來了。 這位再回來的丫頭就是我的祖母了。所以我有兩個祖母，一個是生身祖母，一個是常住在外家的“吃齋祖母”——這名字是母親給我們講祖母的故事時所用的題目。又“丫頭”這兩個字是我家的“圣諱”，平常是不許說的。 我又講回來了。這種父母的愛的經驗，是我們最能理會的。人人經驗中都有多少“祖母的心”、“母親”、“祖父”、“愛兒”等等事跡，偶一感觸便如懸崖瀉水，從盤古以來直說到于今。我們的頭腦是歷史的，所以善用這種才能來描寫一切的事故。又因這愛父母的特性，故在作品中，任你說到什么程度，這一點總抹殺不掉。我愛讀《芝蘭與茉莉》，因為它是源源本本地說，用我們經驗中極普遍的事實觸動我。我想凡是有祖母的人，一讀這書，至少也會起一種回想的。 書看完了，回想也寫完了，上課的鐘直催著。現在的事好象比往事要緊，故要用工夫來想一想祖母的經歷也不能了！大概她以后的境遇也和書里的祖母有一兩點相同罷。 寫于哥倫比亞(www.lz13.cn)圖書館413號，檢討室， 1924年，2月10日。 許地山作品_許地山散文集 許地山：海角的孤星 許地山：歸途分頁：123
為什么你越努力，越焦慮？ 文/風墟 為了生活而努力的人分為很多種。 努力本身并無對錯，也無好壞。但問題在于我們對于努力的認識有著太多的偏頗——認為所有的努力都是好的，就是偏頗的一種。 放松的，帶著悅納的努力，和被焦慮和恐慌驅使著的努力是完全不同的兩個概念。 我把被焦慮驅使著的努力者稱為“焦慮努力者”。 焦慮努力者通常都有一個較為嚴苛的父母或者對他有過重要影響的長輩與老師，這種挑剔的外界環境總是無時無刻不表現出對他的不滿意，會經常拿他與別人對比。 但是無論他怎樣努力，卻永遠無法得到他們的認同與關愛。 事實上還有一種和無論怎樣努力都得不到認同同樣悲劇的成長經驗：只有自己在迎合家長或老師的期望和要求時才能得到“關愛”，一旦違反了他們的要求就會遭到辱罵，否定，嘲諷，甚至毆打。 他們很可能是在一個喜歡攀比與排名的學校或團體中成長起來，學習名次，家庭背景，人際關系，“混”的好不好等這些都可以作為相互對比和貼標簽的條件。 他們總是非常的著急，做任何事情都極度的求快。想要快速成功，快速賺到很多錢，快速擁有光鮮亮麗的職業。哦，還有一個最普遍的渴望就是：快速的自我提升。 他們一直在不停地拼命努力著。考個重點大學，在考托福雅思國外鍍金幾年，選擇一份光鮮亮麗的好工作，這似乎是這個群體集體向往和期待的一種未來規劃。 客觀來看，他們與同齡人對比的確稱得上是“成功”。 但問題在于，他們幾乎從來沒有享受過成功的喜悅。他們始終是被一種對失敗的恐懼，害怕落后，害怕被別人看不起所驅使著。 而「越努力，越焦慮」這種現象也多發于這類“追求卓越”的人身上。 所以究竟為什么會越努力，越焦慮呢？問題究竟出在了哪里？ 我記得在我上小學那會兒，書店里還是很流行“心靈雞湯”之類的書籍，意林之類的雜志也正風靡著。 后來人們意識到心靈雞湯的華而不實、空洞無物后，心靈雞湯就淪為了一個貶義詞。 但是很快，一種名為“成功學”的“學問”迅速即雞湯之后流傳開來。各類的大師，各類的名言金句被所有人都掛在了嘴邊。 隨后就演變成了一種全民都理所當然的追求成功的集體傾向。大家都開始變得積極向上，甚至出現了“你不努力就是LOW逼”，"最美的年華必須要拼命"之類的一種對“不努力者”的批判。 于是所有人都變得焦慮了起來。大家都害怕被別人落下，都害怕被別人批判，害怕成為別人口中的low逼與loser。 集體性的對“成功”的追求，對“不努力”的批判造就了一個每個人都難以接受自身消極一面的大環境。 再落到每個人身上，越努力、越焦慮，歸根結底有三個根本性的直接原因。 1.“焦慮努力者”的努力一開始的動機就是被焦慮所驅使著。 他們因為自己不夠好，因為無法得到別人的認同，因為會被別人看不起等等而產生了焦慮，為了擺脫這種焦慮，他才會努力去變強，努力獲取別人的認同。 但是恰恰是他的這種“擺脫焦慮”的渴望令他又產生了一種「二級焦慮」，也就是“因為無法擺脫焦慮而產生的焦慮”。 所以，他越是“努力”的想擺脫焦慮，卻只會令焦慮變得更多；他會因為焦慮情緒的存在而無法專注做事，于是他達到目標的進度就會變慢，而進度變慢又會加劇他的焦慮； 于是他的焦慮就會變得越來越嚴重，直到他最后無時無刻都處在焦慮的狀態中，而無法再去做任何事，無法再用心去體會和感受到生活的存在。 2.做事的目的只是為了最后的結果。 做事情當然是為了得到最后的結果了，但“焦慮努力者”和平常人不一樣的地方在于，他們做事的目的“只”在于最后的結果，他們“只”是為了某個產出，某個結果，某個目的。 所以這就會導致他們無法享受做事的過程，無法感受到生活的當下，在他們看來，生活好像只有一個接一個的目的和節點，他們只想完成任務似的盡快從這個節點趕到下一個節點。 沒錯。 「生活對于他們而言像是一場被別人安排的任務」。 所以，如果你的生命中只有任務在，那么，“你”在哪里呢？ 3.過度求快。 因為你將生活當成了一個被別人安排給你的任務，你就不可避免的想盡快完成它。只有盡快完成了，你才能盡快從你所討厭的生活中逃離。 比如你拼命賺錢，為的是某一天可以不用賺錢；你努力考研，為的是盡快擺脫考研的痛苦；你硬寫一篇公號文，為的是寫完了就可以好好的放松； 這是一種非常常見的邏輯，常見到你甚至無法意識到這個邏輯中存在的問題。 《禪與摩托車維修藝術》中有這樣一段話：「當你做一件事情求快的時候，就代表你對這件事已經失去了興趣。你想要快點結束它去做別的。」 所以，當你強迫自己去做一件你不感興趣的事，你強迫自己去完成一件你很抗拒的任務，這無可避免的會令你產生很多的焦慮。 而且，你越是求快，則越是會更加焦慮；你越是焦慮，你做事的效率就越低； 這就是“欲速則不達”的根本含義。 那么你要如何才能從這種越努力，越焦慮的狀態中擺脫出來呢？ 我的答案是：放棄努力。傾聽你內心的聲音，去做一些你真正興趣所在的事情。 我知道這個回答無法令“焦慮努力者”們滿意。 因為毫無疑問當他們看到放棄努力的時候已經本能地感受到了一種“恐慌”。他們會認為如果不努力的話只會更糟糕，如果放棄努力，他們的生活就會失控，他們認為他們一直在逃避的那些生活中最壞的結果都會鋪天蓋地的向他涌來，他的生活會一團糟糕，他會變成一個廢物。 其實焦慮努力者們現在所處的狀態就像一個正在學游泳的人。 他對水很陌生，他感覺自己有點兒在往下沉，他很恐慌。于是他趕緊用力掙扎想要抓住些什么好讓自己不墜落下去。 但是他卻抓了個空，自身卻往下沉的更深了。于是他更恐慌，更用力，更拼命的掙扎，然而他越掙扎就越是往下沉的越快。 焦慮努力者們現在所做的一切努力都像是一個游泳新手所做的掙扎，自以為可以努力的“抓住”變得有錢、人緣好、學習好等這些幻象就能夠將自己從“恐怖”的生活中拉上去，但他所做的這一切努力卻正是導致他越來越陷入危險的原因。 那么不會游泳的人通常都是怎樣學會有用的呢？ 你去問所有的會游泳的人幾乎他們都會回答你：放松。 當你放松的時候，你不再掙扎，不再僵硬的時候，水本身的浮力就會自然而然的將你托上來。 就像你對生活放手，不再緊縮自我，不再試圖通過努力來抓緊什么的時候，生活本身就會帶給你“安全”和“平靜”。 你一直害怕的是，如果不努力了就會失去一切；就像不掙扎了就會落入水底； 但就像水會將你托起來一樣，當你不再被緊張和焦慮驅使的時候，你自身的興趣，你本身的某些動力，你對這個世界的好奇等等會自發的引領著你去探索這個世界，會帶領著你去進行許多有意義的創造。 而在這個時候，你的生活才會是充實和有意義的。 所以，比起拼命的試圖要做些什么，也許有時候不做什么會更加重要。 以上。 如果你正處于焦慮，不妨看看這篇文章 工作八年，還是焦慮，怎么破？ 請問：你到底在焦慮什么？分頁：123
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